அறிமுகம்

காஞ்சிபுரம் என்றாலே பட்டும் கோவில்களும் நினைவுக்கு வரும். அந்த நகரின் நூற்றுக்கணக்கான கோவில்களில், இன்றும் நின்றுகொண்டிருக்கும் மிகப் பழமையான கட்டுமானக் கோவில்களில் ஒன்று கைலாசநாதர் கோவில். பெரிய ராஜகோபுரம் இல்லை, கூட்ட நெரிசல் இல்லை, மணி ஓசையும் குறைவு. ஆனால் உள்ளே நுழைந்தவுடன் சுமார் 1,300 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பல்லவச் சிற்பிகளின் உலகத்துக்குள் நுழைந்துவிட்ட உணர்வு வரும். மணற்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தக் கோவிலை "பல்லவர்களின் கற்கவிதை" என்று சொல்வது மிகையல்ல.

காஞ்சிக் கோவில் நகரப் பயணத்தில் ஏற்கெனவே ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில், காமாட்சி அம்மன் கோவில், வரதராஜப் பெருமாள் கோவில் ஆகியவற்றைப் பார்த்தோம். இந்தப் பகுதியோடு காஞ்சிப் பயணத்தை நிறைவு செய்கிறோம்.

இந்தக் கட்டுரையில் கோவிலின் வரலாறு, மரபுவழிக் கதைகள், கட்டடக்கலைச் சிறப்புகள், மூலவர் மற்றும் சிற்பங்கள், திருவிழாக்கள், தரிசன நேரம், செல்லும் வழி, அருகிலுள்ள இடங்கள் ஆகியவற்றை விரிவாகப் பார்க்கலாம். வரலாற்றில் ஆர்வம் உள்ளவர்களுக்கும், சிற்பக்கலையை ரசிப்பவர்களுக்கும், அமைதியான தரிசனம் தேடும் பக்தர்களுக்கும் இந்தக் கோவில் ஒரே இடத்தில் எல்லாவற்றையும் தருகிறது.

வரலாறும் புராணமும்

ராஜசிம்மனின் கனவுக் கோவில்

இந்தக் கோவிலைக் கட்டியவர் பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நரசிம்மவர்மன். அவர் "ராஜசிம்மன்" என்ற பட்டப்பெயரால் பரவலாக அறியப்படுகிறார். கோவில் சுமார் கி.பி. 700-ஐ ஒட்டிய காலத்தில் கட்டப்பட்டது என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது ஆட்சிக் காலம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சில ஆண்டு வேறுபாடுகள் உண்டு. கல்வெட்டுகளில் இந்தக் கோவில் "ராஜசிம்மேஸ்வரம்" என்று குறிக்கப்படுகிறது. கோவிலின் முன்பகுதியில் உள்ள சிறு ஆலயம் "மகேந்திர பரமேஸ்வரம்" எனப்படுகிறது. அதை அவரது மகன் மூன்றாம் மகேந்திரவர்மன் கட்டியதாகக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன.

மாமல்லபுரத்தில் குடைவரைகளும் ஒற்றைக்கல் ரதங்களும் செதுக்கிய பல்லவர்கள், கற்களை அடுக்கிக் கட்டும் "கட்டுமானக் கோவில்" முறைக்கு மாறிய காலகட்டத்தின் முக்கியச் சான்று இந்தக் கோவில். மாமல்லபுரக் கடற்கரைக் கோவிலும் ராஜசிம்மன் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகவே கருதப்படுகிறது. பல்லவர்களின் அரசியல் பின்னணியை பிற்காலப் பல்லவர்கள் பற்றிய தமிழ் வரலாற்றுத் தொடர் பகுதியில் விரிவாகப் படிக்கலாம்.

ராணி ரங்கபதாகையும் சாளுக்கியக் கல்வெட்டும்

முன்பக்கமுள்ள சிறு சன்னதிகளில் ஒன்றை ராஜசிம்மனின் அரசி ரங்கபதாகை அமைத்ததாகக் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. பிற்காலத்தில் சாளுக்கிய மன்னன் இரண்டாம் விக்கிரமாதித்தன் காஞ்சியைக் கைப்பற்றியபோது, இந்தக் கோவிலை அழிக்காமல் அதன் மண்டபத் தூண் ஒன்றில் தனது கல்வெட்டைப் பொறித்துச் சென்றான் என்று தொல்லியல் துறை ஆவணங்கள் கூறுகின்றன. இந்தக் கோவிலின் அழகு கர்நாடகத்தின் பட்டடக்கல் விருபாக்ஷர் கோவிலுக்குத் தூண்டுதலாக இருந்தது என்ற கருத்தும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே பரவலாக உள்ளது. இருந்தாலும் அதை உறுதியான முடிவாகக் கொள்ளாமல் ஒரு கருத்தாகவே பார்க்க வேண்டும்.

மரபுவழி நம்பிக்கை

கருவறையைச் சுற்றியுள்ள குறுகிய பிரதட்சணப் பாதையைப் பற்றி ஒரு நம்பிக்கை உண்டு. குனிந்து நுழைந்து, சுற்றி வந்து, மீண்டும் குனிந்து வெளியேறும் இந்தப் பாதை பிறப்பையும் இறப்பையும் குறிக்கும் என்றும், இதைச் சுற்றி வருபவருக்கு மறுபிறவி இல்லை என்றும் மரபுவழிக் கதையின்படி சொல்லப்படுகிறது. இது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. வரலாற்று ஆவணச் செய்தியாக இதைக் கொள்ளக் கூடாது.

கட்டடக்கலை

மணற்கல்லும் கருங்கல்லும்

இந்தக் கோவிலின் சிறப்பே அதன் கட்டுமானப் பொருள்தான். அடித்தளத்தின் சுமை தாங்கும் பகுதி கருங்கல்லால் (கிரானைட்) ஆனது. அதன் மேல் உள்ள விமானம், சுவர்கள், சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் மணற்கல்லால் செதுக்கப்பட்டவை. அதனால் உள்ளூரில் இதை "மணல் கோவில்" என்றும் சொல்வார்கள். மணற்கல் செதுக்க எளிதானது என்பதால் நுணுக்கமான சிற்பங்கள் சாத்தியமாயின. ஆனால் காலப்போக்கில் மழை, காற்றால் கல் தேய்ந்ததால் பிற்காலத்தில் பூச்சு வேலைகளும் பழுதுபார்ப்புகளும் செய்யப்பட்டன.

விமானமும் சாந்தார அமைப்பும்

கிழக்கு நோக்கிய இந்தக் கோவிலில் கருவறை, அதன் மேல் அடுக்கடுக்கான விமானம், தனியாக நிற்கும் முன்மண்டபம், மகேந்திர பரமேஸ்வரம் ஆகியவை உள்ளன. விமானத்தின் உச்சியிலுள்ள சிகரம் எண்கோண வடிவில் உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி உள்ளேயே ஒரு சுற்றுப்பாதை கொண்ட "சாந்தார" வகை அமைப்பு இது. இந்த உட்சுற்றுப்பாதை முறை தமிழகக் கோவில் கட்டடக்கலையில் தொடக்ககால முயற்சிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. முதன்மை விமானத்தோடு இணைந்து ஏழு சிறு சன்னதிகள் அமைந்துள்ளன.

58 சிறு சன்னதிகள்

கோவிலைச் சுற்றியுள்ள உயரமான திருச்சுற்று மதிலின் உட்புறத்தில் 58 சிறு சன்னதிகள் (தேவகோஷ்டங்கள்) வரிசையாக அமைந்துள்ளன. ஒவ்வொன்றும் தனக்கென ஒரு சிறிய விமானத்துடன் ஒரு குட்டிக் கோவில் போலவே உள்ளது. அவற்றில் சிவனின் பல வடிவங்கள், உமையுடன் சிவன், பிற தெய்வங்களின் சிற்பத் தொகுப்புகள் உள்ளன. மதிலைச் சுற்றி நடக்கும்போது ஒரு சிற்பக் காட்சியகத்தில் நடப்பது போல இருக்கும்.

சிங்கத் தூண்களும் சுவர் ஓவியத் தடயங்களும்

பல்லவக் கலையின் அடையாளமான, பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்கும் சிங்கங்கள் (யாளி போன்ற உருவங்கள்) தூண்களின் அடிப்பகுதியிலும் சுவர்களின் ஓரங்களிலும் நிறைந்துள்ளன. சில சிறு சன்னதிகளின் உட்சுவர்களில் பல்லவர் கால வண்ண ஓவியங்களின் மங்கிய தடயங்கள் இன்றும் தெரிகின்றன. இவை தமிழகத்தின் தொடக்ககாலச் சுவர் ஓவியங்களில் சேர்ந்தவை என்று தமிழ்நாடு சுற்றுலாத் துறை குறிப்பிடுகிறது. கல்வெட்டுகள் பல்லவ கிரந்த எழுத்துகளில் அழகிய அலங்கார வடிவில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ராஜசிம்மனின் பல பட்டப்பெயர்கள் இடம்பெறுகின்றன.

தமிழகக் கோவில் கட்டடக்கலையில் இதன் இடம்

தமிழகத்தின் பிற்காலப் பெருங்கோவில்களை நினைத்துப் பாருங்கள்: உயர்ந்த விமானம், சுற்றிலும் சிறு சன்னதிகள், திருச்சுற்று மதில், முன்மண்டபம். இவற்றின் தொடக்ககால வடிவத்தை இங்கே சிறிய அளவில் காணலாம் என்று தொல்லியல் துறை குறிப்பிடுகிறது. குடைவரைக் கோவில்களிலிருந்து தனித்து நிற்கும் கட்டுமானக் கோவில்களுக்கு மாறிய காலத்தின் முக்கியச் சான்றாக இது கருதப்படுகிறது. சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு சோழர்கள் கட்டிய தஞ்சைப் பெரிய கோவில் போன்ற பிரம்மாண்டங்களுக்கு, பல்லவர்களின் இத்தகைய முயற்சிகள் அடித்தளம் அமைத்தன என்று கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாகக் கருதுகின்றனர். பின்னாளில் தமிழகக் கோவில்களின் அடையாளமாக மாறிய பெரிய ராஜகோபுரம் இங்கு இல்லை. கிழக்குப் பக்கத்தில் ஒரு தொடக்கநிலை நுழைவாயில் அமைப்பு மட்டுமே உள்ளது. கோபுரங்கள் விமானத்தைவிடப் பெரிதாக வளர்ந்தது பிற்காலத்தில்தான் என்பதை இந்த வேறுபாடு நினைவூட்டுகிறது.

சிற்பங்களைக் கவனிக்க ஒரு வழி

முதலில் முன்மண்டபத்தையும் மகேந்திர பரமேஸ்வரத்தையும் பார்த்துவிட்டு, பின் விமானத்தை வலம் வந்து, கடைசியாக மதிலை ஒட்டிய 58 சிறு சன்னதிகளை ஒவ்வொன்றாகப் பார்ப்பது நல்ல வரிசை. ஒவ்வொரு சிற்பத்திலும் உள்ள உடல் அசைவுகள், அணிகலன்கள், ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றைக் கவனித்தால் அது சிவனின் எந்த வடிவம் என்பதை ஊகிக்கலாம். நடனமாடும் சிவன், கங்கையைத் தாங்கும் சிவன், முப்புரம் எரித்த சிவன் போன்ற காட்சிகள் கதைகளைச் சொல்லும் கற்பலகைகள் போல உள்ளன. சில சிற்பங்களின் மேல் பிற்காலப் பூச்சு படிந்திருப்பதால் முகங்களின் நுணுக்கம் மங்கியுள்ளது. சிலவற்றில் பல்லவரின் அசல் வேலைப்பாடு இன்றும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

மூலவர் மற்றும் தெய்வங்கள்

மூலவர் கைலாசநாதர், லிங்க வடிவில் அருள்பாலிக்கிறார். கருவறையில் உள்ள லிங்கம் கருங்கல்லால் ஆன, பல பட்டைகள் கொண்ட "தாரா லிங்கம்". இது பதினாறு பட்டைகள் கொண்டது என்று தமிழ்நாடு சுற்றுலாத் துறை குறிப்பிடுகிறது. லிங்கத்தின் பின்னால் உள்ள சுவரில் சிவன், உமை, குழந்தை முருகன் ஆகியோர் இணைந்த "சோமாஸ்கந்தர்" சிற்பம் உள்ளது. இது பல்லவர் கோவில்களின் தனித்த அடையாளம். சுவர்களிலும் சிறு சன்னதிகளிலும் ஊர்த்துவ தாண்டவர், கங்காதரர், திரிபுராந்தகர், லிங்கோத்பவர், தட்சிணாமூர்த்தி போன்ற சிவ வடிவங்களும், துர்கை, விஷ்ணு, பிரம்மா போன்ற தெய்வங்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன. கோவிலின் முன் புல்வெளியில் நந்தி அமர்ந்திருக்கிறது.

முக்கியத் திருவிழாக்கள்

இந்தக் கோவில் பெரிய தேர்த் திருவிழாக்களுக்குப் பெயர் பெற்ற இடமல்ல. வழிபாடு எளிமையாக நடைபெறுகிறது. இருப்பினும் மகா சிவராத்திரி அன்று பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தொல்லியல் துறை ஆவணத்தின்படி அன்று சில ஆயிரம் பேர் வருகின்றனர். கார்த்திகை தீபம், தைப்பூசம் போன்ற நாட்களிலும் வழக்கத்தைவிட அதிகமானோர் வருகிறார்கள். மாதந்தோறும் பிரதோஷ வழிபாடும் நடைபெறுவதாக அறியப்படுகிறது. திருவிழா நாள்களும் விவரங்களும் ஆண்டுக்கு ஆண்டு மாறலாம் என்பதால் உள்ளூரில் உறுதி செய்துகொள்வது நல்லது.

தரிசன நேரம்

அரசு ஆதாரங்களிலேயே நேரங்கள் சற்று வேறுபடுகின்றன. காஞ்சிபுரம் மாவட்ட நிர்வாக இணையதளம் காலை சுமார் 6:30 முதல் மதியம் 12:30 வரையும், மாலை 4:00 முதல் இரவு 7:30 வரையும் என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்திய அரசின் சுற்றுலா இணையதளம் காலை 9:00 முதல் 12:30 வரையும், மாலை 4:00 முதல் 6:30 வரையும் என்று கூறுகிறது. இவை தோராயமானவை. திருவிழா, கிரகண நாள்களில் மாறக்கூடும். செல்வதற்கு முன் உள்ளூரில் அல்லது அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதி செய்துகொள்ளுங்கள். சிற்பங்களை நிதானமாகப் பார்க்க காலை நேரம் மிகவும் ஏற்றது. மணற்கல்லின் மேல் விழும் காலை வெயில் கோவிலுக்குத் தனி அழகு தரும்.

பார்வையாளர் குறிப்புகள்

  • கோவில் வளாகத்துக்குள் காலணிகளுக்கு அனுமதி இல்லை. வெயில் நேரத்தில் கல் தரை சூடாக இருக்கும் என்பதால் காலை அல்லது மாலை நேரம் வசதியானது.
  • மணற்கல் சிற்பங்கள் மென்மையானவை. அவற்றைத் தொடுவதோ சாய்ந்து நிற்பதோ கூடாது. இது பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
  • கோவில் வழிபாட்டுக்குரிய இடம் என்பதால் கண்ணியமான உடை அணிந்து செல்லுங்கள்.
  • குறுகிய பிரதட்சணப் பாதையில் குனிந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும். முதியவர்களும் உடல் நலக் குறைவு உள்ளவர்களும் கவனத்துடன் செல்லவும்.
  • சிற்பங்களின் பின்னணியைப் புரிந்துகொள்ள, அனுபவம் உள்ள உள்ளூர் வழிகாட்டியின் உதவியைப் பெறலாம்.

எப்படிச் செல்வது

  • சாலை வழி: சென்னையிலிருந்து சுமார் 72–75 கி.மீ. தொலைவு. சென்னை–பெங்களூரு நெடுஞ்சாலை வழியாகச் செல்லலாம். சென்னை கோயம்பேடு உள்ளிட்ட இடங்களிலிருந்து காஞ்சிபுரத்துக்கு அடிக்கடி பேருந்துகள் உண்டு.
  • ரயில் வழி: காஞ்சிபுரம் ரயில் நிலையம் அருகில் உள்ளது. செங்கல்பட்டு, அரக்கோணம் வழியாக ரயில்கள் இயங்குகின்றன.
  • விமான வழி: அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சென்னை சர்வதேச விமான நிலையம், சுமார் 60–70 கி.மீ.
  • நகருக்குள்: கோவில் காஞ்சி நகரின் மேற்குப் பகுதியில், வேகவதி ஆற்றை ஒட்டி அமைந்துள்ளது. பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ஆட்டோ மூலம் எளிதில் செல்லலாம்.

அருகிலுள்ள இடங்கள்

ஒரே நாளில் காஞ்சியின் முக்கியக் கோவில்களைப் பார்க்கத் திட்டமிடலாம். ஏகாம்பரேஸ்வரர், காமாட்சி அம்மன், வரதராஜப் பெருமாள் கோவில்களோடு, பல்லவர் கட்டடக்கலையின் மற்றொரு சிறப்பான வைகுண்டப் பெருமாள் கோவிலையும் பார்க்கத் தவறாதீர்கள். காஞ்சிப் பட்டு நெசவுத் தெருக்கள் பயணத்துக்கு வண்ணம் சேர்க்கும். காஞ்சிபுரத்தின் கோவில்களைப் பற்றிய முழுமையான பயண வழிகாட்டிக்கு காஞ்சிபுரம் கோவில்கள் வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். நேரம் இருந்தால் சுமார் 65 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள மாமல்லபுரத்துக்கும் சென்று பல்லவர் கலையின் முழுச் சித்திரத்தையும் காணலாம்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

கைலாசநாதர் கோவிலைக் கட்டியது யார்?

பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நரசிம்மவர்மன் (ராஜசிம்மன்) சுமார் கி.பி. 700-ஐ ஒட்டிய காலத்தில் கட்டினார். முன்பகுதியை அவரது மகன் மூன்றாம் மகேந்திரவர்மன் சேர்த்தார்.

இது இன்னும் வழிபாட்டில் உள்ள கோவிலா?

ஆம். இந்தியத் தொல்லியல் துறையின் பாதுகாப்பில் உள்ள நினைவுச்சின்னமாக இருந்தாலும் வழிபாடு நடைபெறுகிறது.

58 சிறு சன்னதிகள் எங்கே உள்ளன?

கோவிலைச் சுற்றியுள்ள திருச்சுற்று மதிலின் உட்புறத்தில் வரிசையாக அமைந்துள்ளன.

கருவறையைச் சுற்றியுள்ள குறுகிய பாதையின் சிறப்பு என்ன?

இது கருவறைக்குள்ளேயே அமைந்த சுற்றுப்பாதை. இதைச் சுற்றி வந்தால் மறுபிறவி இல்லை என்பது பக்தர்களின் மரபுவழி நம்பிக்கை.

புகைப்படம் எடுக்கலாமா?

வெளிப்பகுதியில் பொதுவாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. கருவறைக்குள் பொதுவாக அனுமதி இல்லை. அங்குள்ள அறிவிப்புகளையும் பணியாளர்களின் வழிகாட்டுதலையும் பின்பற்றுங்கள்.

கைலாசநாதர் கோவிலுக்கும் வைகுண்டப் பெருமாள் கோவிலுக்கும் என்ன தொடர்பு?

இரண்டும் பல்லவர் காலக் கட்டுமானக் கோவில்கள். கைலாசநாதர் கோவில் ராஜசிம்மன் காலத்தது. வைகுண்டப் பெருமாள் கோவில் பிற்காலப் பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நந்திவர்மன் காலத்தது என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டையும் ஒரே நாளில் பார்த்தால் பல்லவக் கலையின் வளர்ச்சியை ஒப்பிட்டுப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

குழந்தைகளுடன் செல்ல ஏற்ற இடமா?

ஆம். திறந்த புல்வெளியும், சிங்கச் சிற்பங்களும், குட்டிக் கோவில்கள் போன்ற சிறு சன்னதிகளும் குழந்தைகளுக்கு வரலாற்றை நேரில் காட்ட நல்ல வாய்ப்பு. சிற்பங்களைத் தொடாமல் பார்க்கச் சொல்லிக் கொடுங்கள்.

பார்வையிட எவ்வளவு நேரம் தேவை?

சிற்பங்களை நிதானமாகப் பார்க்க ஒரு மணி முதல் ஒன்றரை மணி நேரம் ஒதுக்குவது நல்லது.