அறிமுகம்

"நகரங்களில் காஞ்சி" என்று போற்றப்படும் காஞ்சிபுரத்தில், சிவனுக்கும் சக்திக்கும் இணையாகத் திருமாலுக்கும் பெருமைமிகு இடம் உண்டு. நகரின் தென்கிழக்கே, "சின்ன காஞ்சிபுரம்" அல்லது "விஷ்ணு காஞ்சி" என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் அமைந்திருக்கிறது வரதராஜப் பெருமாள் கோவில். இந்து சமய அறநிலையத் துறைப் பதிவுகளில் இது "அருள்மிகு தேவராஜசுவாமி திருக்கோயில்" என்ற பெயரில் உள்ளது. வைணவர்கள் "கோயில்" என்றால் திருவரங்கம், "மலை" என்றால் திருமலை, "பெருமாள் கோயில்" என்றால் காஞ்சி வரதர் என்று சொல்லும் மரபு இதன் சிறப்பைக் காட்டுகிறது.

நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை குளத்திலிருந்து வெளிவரும் அத்தி வரதர், கூரையில் பதிக்கப்பட்ட தங்க–வெள்ளிப் பல்லிகள், கல்லிலேயே செதுக்கப்பட்ட சங்கிலிகள் தொங்கும் நூற்றுக்கால் மண்டபம் என இந்தக் கோவிலில் பார்க்கவும் அறியவும் நிறைய இருக்கிறது. நேற்றைய பகுதியில் காஞ்சி காமாட்சி அம்மன் கோவிலின் சக்திபீட மரபைப் பார்த்தோம். இன்று அதே நகரின் வைணவப் பக்கத்திற்குச் செல்வோம்.

வரலாறும் புராணமும்

பிரம்மனின் வேள்வியும் வரதரின் தோற்றமும்

புராணப்படி, படைப்புக் கடவுளான பிரம்மன் காஞ்சியில் அசுவமேத வேள்வி ஒன்றைச் செய்தார். அந்த வேள்வித் தீயிலிருந்து திருமால், கேட்ட வரங்களை அருளும் "வரதராஜனாக" எழுந்தருளினார் என்பது மரபுவழிக் கதை. தேவர்களின் அரசன் என்ற பொருளில் "தேவராஜன்" என்றும், பேரருள் புரிபவர் என்ற பொருளில் "பேரருளாளன்" என்றும் இவர் அழைக்கப்படுகிறார். மூலவர் வீற்றிருக்கும் சிறு குன்று "அத்திகிரி" அல்லது "ஹஸ்திகிரி" எனப்படுகிறது. ஐராவதம் என்ற தேவ யானை இங்கே மலையாக நின்று பெருமாளைத் தாங்கியது என்று ஒரு மரபு சொல்கிறது. இவை நம்பிக்கை சார்ந்த கதைகள். வரலாற்றுச் சான்றுகளாக அல்ல, பக்தி மரபாகவே இவற்றைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

கல்வெட்டுகள் சொல்லும் வரலாறு

பல்லவர் காலத்திலேயே இங்கு திருமால் வழிபாடு இருந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும் இன்று நாம் காணும் கற்கோவிலின் பெரும்பகுதி சோழர் காலத்திலிருந்து (சுமார் 11–12ஆம் நூற்றாண்டு) வளர்ந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். பின்னர் பாண்டியர், காகதீயர், விஜயநகரப் பேரரசர்கள் எனப் பல அரச மரபுகள் மண்டபங்களையும் கோபுரங்களையும் சேர்த்தன. கோவில் வளாகம் சுமார் 23 ஏக்கர் பரப்பில் இருப்பதாகவும், இங்கு சுமார் 350 கல்வெட்டுகள் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவை காஞ்சியின் சமூக, பொருளாதார வரலாற்றை அறிய உதவும் முக்கியச் சான்றுகள்.

திவ்ய தேசமும் ஆசாரியர் மரபும்

ஆழ்வார்களால் பாடப்பெற்ற 108 திவ்ய தேசங்களில் இது ஒன்று. பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் ஆகியோர் இத்தலத்தைப் பாடியுள்ளனர். ஸ்ரீ ராமானுஜரின் வாழ்க்கையிலும் இக்கோவிலுக்குத் தனி இடம் உண்டு. பெருமாளுடன் நேரடியாக உரையாடியவர் என்று மரபு போற்றும் திருக்கச்சி நம்பிகள் வழியாகவே, ராமானுஜருக்கு வழிகாட்டும் "ஆறு வார்த்தைகள்" கிடைத்தன என்பது வைணவ மரபுக் கதை. அருகிலுள்ள தூப்புல் கிராமத்தில் பிறந்த ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகரும் வரதர் மீது பல துதிகளைப் பாடியுள்ளார்.

ராமானுஜர் இளமையில் காஞ்சியில் யாதவப் பிரகாசர் என்ற ஆசிரியரிடம் வேதாந்தம் பயின்றார் என்றும், பின்னர் வரதரின் அருளால் துறவு மேற்கொண்டு "எதிராஜர்" என்ற பெயர் பெற்றார் என்றும் வைணவ குருபரம்பரைக் கதைகள் கூறுகின்றன. வரதருக்குத் தினமும் தீர்த்தம் கொண்டுவரும் கைங்கரியத்தை ராமானுஜர் செய்தார் என்ற மரபும் உண்டு. இதனால் இந்தக் கோவில் ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தின் ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது. இங்கு வடகலை, தென்கலை என்ற இரு வைணவ மரபுகளுக்கிடையே வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து நீண்டகாலமாகக் கருத்து வேறுபாடுகளும் நீதிமன்ற வழக்குகளும் இருந்துள்ளன என்பதும் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி.

கட்டடக்கலை

கோவிலுக்குக் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் இரண்டு பெரிய ராஜகோபுரங்கள் உள்ளன. மேற்குக் கோபுரம் உயரமானது என்றும், கிழக்குக் கோபுரம் வழியாகவே பெரும்பாலான பக்தர்கள் உள்ளே செல்கிறார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலின் தனிச்சிறப்பு, மூலவர் தரைமட்டத்தில் இல்லாமல் அத்திகிரி என்ற உயர்ந்த தளத்தின் மேல் இருப்பதுதான். அங்கு செல்ல ஏறும் படிகள் 24 என்றும், அவை காயத்ரி மந்திரத்தின் 24 அட்சரங்களைக் குறிப்பவை என்றும் மரபு சொல்கிறது.

நூற்றுக்கால் மண்டபம்

விஜயநகரக் காலச் சிற்பக்கலையின் அழகுக்கு நூற்றுக்கால் மண்டபம் ஒரு சிறந்த சான்று. இங்குள்ள தூண்களில் ராமாயண, மகாபாரதக் காட்சிகள், திருமாலின் அவதாரங்கள், குதிரை வீரர்கள், யாளிகள் எனப் பல சிற்பங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தின் மூலைகளில், ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கற்சங்கிலிகள் தொங்குகின்றன. இணைப்பே இல்லாமல் ஒரே கல்லிலிருந்து வளையங்களைச் செதுக்குவது மிகுந்த திறமை தேவைப்படும் வேலை. அதனால்தான் இவை சிற்பிகளின் திறனுக்குச் சான்றாகக் கருதப்படுகின்றன.

தங்கப் பல்லியும் வெள்ளிப் பல்லியும்

பக்தர்கள் தவறாமல் பார்க்கும் இடம், மூலவர் சன்னதியைச் சுற்றியுள்ள பிராகாரத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் கூரையில் பதிக்கப்பட்ட இரண்டு பல்லி உருவங்கள். அருகில் சூரியன், சந்திரன் உருவங்களும் உள்ளன. இவற்றைத் தொட்டால் பல்லி விழுந்த தோஷம் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. ஆய்வாளர் உட்டே ஹுஸ்கென் (Ute Hüsken) போன்றோரின் ஆய்வுகளின்படி, இரண்டில் பெரிய பல்லி மட்டுமே பித்தளையால் ஆனது. ஆனாலும் இரண்டையும் சேர்த்து "தங்கப் பல்லிகள்" என்றே மக்கள் அழைக்கின்றனர். இவை குறைந்தது 1937ஆம் ஆண்டிலிருந்தே இந்த நிலையில் இருந்துள்ளன என்று கருதப்படுகிறது. தரிசனத்திற்குத் தனிக் கட்டணம் இருக்கலாம்.

அனந்தசரஸ் குளம்

கோவில் வளாகத்திற்குள் அனந்தசரஸ் என்ற பெரிய திருக்குளம் உள்ளது. அதன் நடுவில் ஒரு நீராழி மண்டபம் இருக்கிறது. இந்தக் குளத்தின் அடியில் உள்ள ஒரு மண்டபத்தில்தான் அத்தி வரதர் நீருக்குள் வீற்றிருக்கிறார் என்பது மரபு.

மூலவர் மற்றும் தெய்வங்கள்

மூலவர் ஸ்ரீ வரதராஜப் பெருமாள் (தேவராஜன், பேரருளாளன்). இவர் நின்ற கோலத்தில் மேற்கு நோக்கிக் காட்சி தருகிறார். தாயார் பெருந்தேவித் தாயார் தனிச் சன்னதியில் அருள்பாலிக்கிறார். இவை தவிர, நரசிம்மர் (அழகிய சிங்கர்), ஆண்டாள், ஆழ்வார்கள், ஆசாரியர்கள், சக்கரத்தாழ்வார் உள்ளிட்ட பல சன்னதிகள் வளாகத்தில் உள்ளன. மலைக்குக் கீழே உள்ள நரசிம்மர் சன்னதி மிகப் பழமையானது என்று கருதப்படுகிறது.

அத்தி வரதர்: நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை

இந்தக் கோவிலின் ஆதி மூலவர் அத்தி மரத்தால் செய்யப்பட்ட பெருமாள் திருவுருவம் என்று மரபு கூறுகிறது. அந்நியப் படையெடுப்புக் காலத்தில் (சுமார் 16ஆம் நூற்றாண்டு) அதைப் பாதுகாக்க அனந்தசரஸ் குளத்தில் மறைத்து வைத்தனர் என்றும், அதற்குப் பதிலாகக் கல்லால் ஆன தேவராஜப் பெருமாள் நிறுவப்பட்டார் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. பின்னர் குளம் வற்றியபோது அத்தி வரதர் மீண்டும் கண்டெடுக்கப்பட்டார். அன்றுமுதல் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை அவரை வெளியே எடுத்து, 48 நாட்கள் தரிசனத்திற்கு வைக்கும் மரபு தொடங்கியது என்பது பொதுவான கூற்று. இந்த நிகழ்வுகளின் துல்லியமான ஆண்டுகள் பற்றி ஆதாரங்களிடையே சிறு வேறுபாடுகள் உள்ளன.

கடைசியாக 2019ஆம் ஆண்டு ஜூலை 1 முதல் ஆகஸ்ட் 17 வரை 48 நாட்கள் அத்தி வரதர் வசந்த மண்டபத்தில் தரிசனம் தந்தார். முதல் 38 நாட்கள் சயனக் கோலத்திலும் (கிடந்த கோலம்), கடைசி 10 நாட்கள் நின்ற கோலத்திலும் காட்சி தந்தார் என்று செய்திகள் தெரிவித்தன. மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கணக்குப்படி சுமார் ஒரு கோடிக்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் தரிசித்தனர். சில நாட்களில் காத்திருப்பு நேரம் மணிக்கணக்கிலிருந்து நாள்கணக்காக நீண்டது. மரபுப்படி அடுத்த தரிசனம் 2059ஆம் ஆண்டில் நடைபெறும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

முக்கியத் திருவிழாக்கள்

  • வைகாசி பிரம்மோற்சவம் (மே–ஜூன்): ஆண்டின் மிகப் பெரிய திருவிழா. மூன்றாம் நாள் காலையில் நடைபெறும் கருட சேவையைக் காண ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடுகின்றனர். ஏழாம் நாள் திருத்தேர் நடைபெறுவது வழக்கம்.
  • வைகுண்ட ஏகாதசி (மார்கழி): சொர்க்கவாசல் திறப்பும் அத்யயன உற்சவமும் சிறப்பாக நடைபெறும்.
  • பங்குனி உத்திரம், நவராத்திரி, தெப்போற்சவம்: அனந்தசரஸ் குளத்தில் நடைபெறும் தெப்பத் திருவிழா பார்க்க அழகானது.
  • அத்தி வரதர் தரிசனம்: நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை (கடைசியாக 2019).

கருட சேவை நாளில், அதிகாலையில் வரதர் தங்கக் கருட வாகனத்தில் எழுந்தருளி, மாட வீதிகளில் வலம் வருவார். கோபுர வாசலில் பெருமாள் தோன்றும் தருணத்தை "கோபுர தரிசனம்" என்று பக்தர்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். அந்தக் காட்சியைக் காண முந்தைய இரவிலிருந்தே வீதிகளில் கூட்டம் கூடத் தொடங்கும். இந்த நாளில் காஞ்சி நகரமே விழாக்கோலம் பூணும். உள்ளூர் மக்கள் வீடுகளின் முன் கோலமிட்டு, பக்தர்களுக்கு நீர்மோர், பானகம் வழங்குவது வழக்கம்.

திருவிழாத் தேதிகள் ஒவ்வோர் ஆண்டும் தமிழ்ப் பஞ்சாங்கப்படி மாறும். கோவில் அறிவிப்புகளைப் பார்த்துத் திட்டமிடுங்கள்.

தரிசன நேரம்

இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் கோவில் இணையதளத்தின்படி, பொதுவாகக் காலை சுமார் 7:30 முதல் மதியம் 12:30 வரையும், மாலை சுமார் 3:30 முதல் இரவு 8:00 வரையும் தரிசனம் உண்டு. தங்கப் பல்லி தரிசனத்திற்குக் கட்டண தரிசன நேரம் தனியாக இருக்கலாம். வேறு சில வழிகாட்டிகள் காலை 6 மணி முதல் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. திருவிழா, கிரகண நாட்களில் நேரம் மாறும். எனவே புறப்படும் முன் அறநிலையத் துறை இணையதளத்தைப் (kanchivaradarajar.hrce.tn.gov.in) பார்க்கவும் அல்லது கோவில் அலுவலகத்தைத் தொடர்புகொள்ளவும்.

எப்படிச் செல்வது

  • சாலை வழி: சென்னையிலிருந்து காஞ்சிபுரம் சுமார் 75 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. சாலை வழியாக ஏறக்குறைய இரண்டு மணி நேரம் ஆகும். காஞ்சிபுரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கோவில் சுமார் 4–5 கி.மீ. தூரம். ஆட்டோ, உள்ளூர்ப் பேருந்துகள் கிடைக்கும்.
  • ரயில் வழி: காஞ்சிபுரம் ரயில் நிலையம் அருகிலேயே உள்ளது. சென்னை கடற்கரை, செங்கல்பட்டு, அரக்கோணம் வழித்தடங்களில் ரயில்கள் உண்டு.
  • விமான வழி: அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சென்னை சர்வதேச விமான நிலையம் (மீனம்பாக்கம்), சுமார் 60–65 கி.மீ.

சென்னையிலிருந்து ஒரு நாள் பயணமாகக் காஞ்சியின் முக்கியக் கோவில்களைப் பார்க்கலாம். சென்னை நகரக் கோவில்களையும் சேர்த்துத் திட்டமிட விரும்பினால் எங்கள் சென்னையின் புகழ்பெற்ற கோவில்கள் வழிகாட்டியைப் பாருங்கள்.

பயணக் குறிப்புகள்

காலை நேரத்தில் சென்றால் கூட்டம் குறைவாகவும் வெயில் மிதமாகவும் இருக்கும். அத்திகிரிப் படிகளில் ஏற வேண்டியிருப்பதால் முதியவர்கள் மெதுவாக ஏறுவது நல்லது. கோவிலுக்குள் பாரம்பரிய உடை அணிவது வரவேற்கப்படுகிறது. காலணிகளை வாசலில் உள்ள பாதுகாப்பு இடத்தில் வைக்கலாம். நூற்றுக்கால் மண்டபச் சிற்பங்களை நிதானமாகப் பார்க்கக் கூடுதல் நேரம் ஒதுக்குங்கள். புகைப்படம் எடுப்பது குறித்த விதிகள் இடத்திற்கு இடம் மாறலாம். மூலவர் சன்னதியில் பொதுவாகப் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி இல்லை, எனவே அங்குள்ள அறிவிப்புகளைப் பின்பற்றுங்கள். அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரையிலான குளிர்ந்த மாதங்கள் பயணத்திற்கு ஏற்றவை.

அருகிலுள்ள இடங்கள்

  • ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில்: பஞ்சபூதத் தலங்களில் நிலத்திற்குரிய தலம். விவரங்களுக்கு ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில் பகுதியைப் படியுங்கள்.
  • காமாட்சி அம்மன் கோவில்: நகரின் மையப் பகுதியில் உள்ளது.
  • கைலாசநாதர் கோவில்: ராஜசிம்ம பல்லவனின் மணற்கல் கோவில். அதன் பின்னணியை பிற்காலப் பல்லவர்கள் பற்றிய வரலாற்றுப் பகுதியில் காணலாம்.
  • உலகளந்த பெருமாள், வைகுண்டப் பெருமாள் கோவில்கள்: காஞ்சியில் உள்ள மற்ற திவ்ய தேசங்கள்.
  • காஞ்சிப் பட்டு: நெசவாளர் கடைகளில் பட்டுப் புடவை நெசவைப் பார்க்கலாம்.

திவ்ய தேசங்களின் வரிசையில் முதன்மையான திருவரங்கம் ரங்கநாதர் கோவில் பற்றிய பகுதியையும் தவறவிடாதீர்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அடுத்த அத்தி வரதர் தரிசனம் எப்போது?

நாற்பது ஆண்டு மரபுப்படி அடுத்த தரிசனம் 2059ஆம் ஆண்டில் நடைபெறும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கடைசி தரிசனம் 2019 ஜூலை 1 முதல் ஆகஸ்ட் 17 வரை நடைபெற்றது.

தங்கப் பல்லியைத் தொட்டால் என்ன பலன்?

பல்லி மேலே விழுந்ததால் ஏற்படும் தோஷம் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இது ஒரு மரபு சார்ந்த வழிபாடு.

வரதராஜப் பெருமாள் கோவில் திவ்ய தேசமா?

ஆம். பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் ஆகியோர் பாடிய 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்று.

கருட சேவை எப்போது நடைபெறும்?

வைகாசி பிரம்மோற்சவத்தின் மூன்றாம் நாள் காலையில் கருட சேவை நடைபெறுவது வழக்கம். சரியான தேதியைக் கோவில் அறிவிப்பில் பார்க்கவும்.

கோவிலைப் பார்க்க எவ்வளவு நேரம் ஆகும்?

சாதாரண நாட்களில் மூலவர், தாயார், தங்கப் பல்லி, நூற்றுக்கால் மண்டபம் ஆகியவற்றைப் பார்க்க ஏறக்குறைய இரண்டு மணி நேரம் போதுமானது. விழா நாட்களில் கூடுதல் நேரம் ஆகலாம்.

காஞ்சியில் எத்தனை திவ்ய தேசங்கள் உள்ளன?

காஞ்சிபுரம் நகரிலும் சுற்றுவட்டாரத்திலும் சுமார் 14–15 திவ்ய தேசங்கள் உள்ளன என்று கணக்கிடப்படுகிறது. கணக்கிடும் முறையைப் பொறுத்து இந்த எண்ணிக்கை சற்று மாறுபடலாம். வரதராஜப் பெருமாள் கோவில் அவற்றில் மிகப் பெரியது.